“抵天柱而枕龍眠，牽大江而引樅川”，桐城地處大別山東麓、長(zhǎng)江北岸，是皖西南的交通樞紐和承東啟西的要沖之地，素有“兩江劇邑”“七省通衢”之稱。這里自古地靈人杰、文風(fēng)昌盛，影響中國(guó)文壇200余年的“桐城派”在此孕育光大。
10月17日下午，習(xí)近平總書(shū)記首先來(lái)到安慶桐城市考察。地處城中的六尺巷，因清代大學(xué)士張英與鄰居吳家互相退讓三尺地基而成，是中國(guó)鄰里和諧禮讓的典范。習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到這里，了解六尺巷歷史及其傳承，察看“桐城派”相關(guān)文物資料，聽(tīng)取當(dāng)?shù)貍鞒泻霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)精神文明建設(shè)等情況介紹。
走進(jìn)桐城，俯拾皆是勝跡遺存。銅鼎玉璜滄桑厚重，書(shū)畫(huà)典冊(cè)古雅清逸，巷陌縱橫間藏著人世大道。在桐城歷史文化展覽現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自桐城市博物館的眾多珍貴文物猶如歷史的見(jiàn)證者，深情講述著桐城、六尺巷以及“桐城派”的古韻悠長(zhǎng)。
清代“城內(nèi)外街道圖”中可見(jiàn)，桐城古城依山面水，城池輪廓形似龜形。自唐正式定名“桐城”以來(lái)，迄今已有1200多年的建城史。
古城內(nèi)建有文廟、書(shū)院，以及眾多宅第、宗祠等，形成內(nèi)學(xué)外商的布局，建筑風(fēng)格如桐城文派文風(fēng)一樣簡(jiǎn)樸雅致。在“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)”原則下，桐城古街巷、古建筑風(fēng)貌如昔，氣韻盎然。
清代大學(xué)士張英是桐城派文學(xué)思想重要的傳播者和文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐者之一。他所撰寫(xiě)的家訓(xùn)《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》是以自己為人處世的經(jīng)歷體會(huì)，教訓(xùn)子孫持家、讀書(shū)、立身、做人之箴言，承載著桐城文脈中流淌的歷史智慧和優(yōu)良家風(fēng)。
人們耳熟能詳?shù)摹傲呦铩惫适抡窃从趶堄⑺鶎?xiě)的家書(shū)?！白屗哂趾畏痢?，幾百年來(lái)，成為彰顯“禮讓和諧、親仁善鄰”傳統(tǒng)智慧的生動(dòng)范例?！傲呦?、‘桐城派’所傳遞出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，正是今天桐城社會(huì)治理的文化根基。”桐城市文化旅游體育局黨組成員、博物館館長(zhǎng)葉鑫說(shuō)。
清代字畫(huà)《清白傳家軸》，在1985年征集于桐城市呂亭鎮(zhèn)。葉鑫介紹，桐城人重視家風(fēng)傳承，這幅畫(huà)懸掛于房屋的廳堂之內(nèi)，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的家風(fēng)教育，讓孩子們感受到要清清白白做人、做事的道理，傳遞了桐城人勤儉禮讓、清白傳家的家風(fēng)傳統(tǒng)。
獸面環(huán)帶紋犧耳銅尊1994年出土于桐城市孔城鎮(zhèn)，屬春秋時(shí)期桐國(guó)的禮器，也是盛酒器。該銅尊肩部附有兩只獸形耳，形象古樸生動(dòng)。這一時(shí)期，因桐國(guó)地處吳、楚兩國(guó)交界地帶，文物呈現(xiàn)出楚文化與吳越文化以及中原文化交融的多元文化過(guò)渡帶特征。
千年“文都”，古韻悠長(zhǎng)?！靶〉姐~尊、銅鼎，大到古建民居，都是桐城崇文重教傳統(tǒng)的實(shí)物體現(xiàn)，而典雅的器型、簡(jiǎn)潔的紋飾、樸素的風(fēng)格都是桐城人自古對(duì)清正雅潔審美取向的追求?！蓖┏鞘胁┪镳^副研究館員汪傳榮說(shuō)。
六尺于心，六尺巷成了“最寬”的街巷。今天的桐城，和諧禮讓聲聲悅耳，崇文重教薪火相傳，世代書(shū)香蔚然成風(fēng)。桐城，從歷史走向未來(lái)，文脈之光，生生不息。
主創(chuàng)：胡國(guó)香 陳尚營(yíng)
記者：劉美子 陳諾 屈彥
設(shè)計(jì)：聶毅
統(tǒng)籌：陳倩
學(xué)術(shù)指導(dǎo)：桐城市博物館
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