中國(guó)人不可破的三大天規(guī)，太多人后悔知道的太晚

時(shí)間：2024-04-18 來(lái)源：

守住人生的尺度，在方圓之中，自會(huì)有造化乾坤。
這個(gè)世界看似十分不公平。
有的人，一旦出頭就能得勢(shì)，做什么事都順風(fēng)順?biāo)?，一飛沖天。
可有的人，無(wú)論怎么努力，始終默默無(wú)聞，一事無(wú)成。
但如果，把這一切都放在漫長(zhǎng)的時(shí)間線當(dāng)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切看似不平的事，其實(shí)都有跡可循。
人生起伏，萬(wàn)千變化。但無(wú)論怎么改變，都萬(wàn)變不離其宗，一切變化都逃不開(kāi)這三條“天規(guī)”。
01
名聲不能大于才華
古人說(shuō)：樹(shù)大招風(fēng)，人為名高。
一個(gè)身負(fù)才華的人，遲早都會(huì)發(fā)光。
他就像藏在巷子里的酒，酒香醇，不怕巷子深遠(yuǎn)。
但是，當(dāng)酒香有了名氣，才華與名聲掛鉤，樸實(shí)的本質(zhì)會(huì)在欲望的操縱下逐漸變質(zhì)。
人心一旦被名聲迷失，很有可能走上不歸路。
縱觀古今，最典型的例子莫過(guò)于王安石筆下的《傷仲永》。
仲永天賦異稟，五歲就會(huì)讀書，作詩(shī)。
年八歲，名聲響遍鄉(xiāng)野，官紳名仕對(duì)他趨之若鶩，捧為神童。
在如火如荼的盛名之下，仲永的父親忘記了仲永的本質(zhì)，他將名聲變成了斂財(cái)?shù)睦鳎瑥闹儆郎砩险ト∶晭?lái)的財(cái)富。
仲永父親被名聲迷了雙眼，過(guò)盛的名聲與仲永的才華不再匹配。
漸漸地，仲永泯然眾人，神童的名聲也煙消云散。
名聲從來(lái)都是才華的附加品，但它絕不是才華的助燃?xì)狻?/span>
真正有才華的人，反而越是淡泊低調(diào)；名聲越大的人，越會(huì)低調(diào)。
正如古人所說(shuō)：非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志。
淡泊與寧?kù)o，才是才華真正的歸宿。
02
財(cái)富不能大于功德
古人云：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。
求財(cái)、愛(ài)財(cái)是人性根本，追逐財(cái)富是人性使然。
但是，在追尋財(cái)富的道路上，人性不能被物欲執(zhí)掌，求財(cái)?shù)姆绞揭膊荒苊撾x道德的范圍。
曾仕強(qiáng)先生說(shuō)：人這一生的財(cái)富都是有定數(shù)的，提前消費(fèi)或者預(yù)支消費(fèi)，只會(huì)消耗掉余生的福氣。福氣一旦耗盡了，禍?zhǔn)戮蛠?lái)了。
對(duì)待財(cái)富，我們應(yīng)該保持理智和清醒。
要時(shí)刻認(rèn)知到，什么是可取，什么是不可取；什么是能得，什么是不可得。
把控好對(duì)待錢財(cái)?shù)姆执?，將?cái)富合理的掌控在自己手中。不干損人利己的事，求財(cái)?shù)耐瑫r(shí)也要求仁得仁，求德養(yǎng)德。
03
職位不能大于能力
古人云：在其位，謀其職。負(fù)其責(zé)，盡其事。
地位和環(huán)境造就一個(gè)人的“場(chǎng)”。
人身在什么樣的場(chǎng)中，就需要做出什么樣的貢獻(xiàn)來(lái)支撐場(chǎng)的運(yùn)行。
一旦人做出的貢獻(xiàn)和價(jià)值無(wú)法承擔(dān)“場(chǎng)”的運(yùn)作。
那么人身在的“場(chǎng)”就會(huì)崩塌，身處其間的人也會(huì)遭殃。
同樣，身在什么樣的“場(chǎng)”，人也只能做出什么樣的貢獻(xiàn)。超過(guò)“場(chǎng)”可以承擔(dān)的范圍，人也會(huì)遭遇不幸的事。
老話說(shuō)：有多大的本事，端多大的碗。
在什么樣的位置上做什么樣的事，有多大的本事承擔(dān)多大的事。
不要想著光占著位置不做事，享受地位給你帶來(lái)的好處，又沒(méi)有確切實(shí)際的貢獻(xiàn)。
當(dāng)一個(gè)人德不配位太久，他的人生必遭余殃。
04
孔子說(shuō)：人生縱有乾坤，無(wú)愧身，無(wú)愧心，左右有度，又何需過(guò)于陰柔屈服于人，有何須過(guò)于剛強(qiáng)固守己見(jiàn)？
天道中的規(guī)矩，左右都離不開(kāi)一個(gè)“度”字。
人生有尺，進(jìn)退有度。凡事太過(guò)，必遭厄難。
守住人生的尺度，在方圓之中，自會(huì)有造化乾坤。

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